Ubbe: die wahre Geschichte von Ragnars Sohn und sein Tod

Drei Männer tragen diesen Namen, und es ist nie derselbe. Da ist Ubbe, der ruhige Sohn Ragnars aus der Serie Vikings. Da ist Ubba, der dänische Anführer aus The Last Kingdom. Und da ist ein Krieger aus Fleisch und Blut, in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts in England aktiv, den englische Mönche bald Ubba, bald Hubba nennen.

Die beiden Ersten gehen auf den Dritten zurück. Doch zwischen der historischen Gestalt und den Figuren auf dem Bildschirm haben sich tausend Jahre an Zutaten angehäuft. Heiligenviten, die Angst machen sollten, Stammbäume, die drei Jahrhunderte nach den Ereignissen erfunden wurden, und ein Drehbuch, das ihn über den Atlantik schickt.

Dieser Artikel sortiert das Ganze. Er datiert jede Quelle, sagt, was sie behauptet, und weist darauf hin, wo sie sich widerspricht. Sie erfahren, was belegt ist, was wahrscheinlich ist und was erfunden wurde, auch zu seinem Tod, der meistgestellten Frage zu seiner Person.

Das Wichtigste in Kürze

• Ubba hat gelebt: Er befehligt einen Teil des Großen Heeres, das 867 Northumbrien niederwirft und York einnimmt.
• Zwei Chroniken beschreiben ihn als dux der Friesen, nicht als beliebigen dänischen Anführer.
• Er stirbt aller Wahrscheinlichkeit nach 878 bei Arx Cynuit in Devon: 23 Schiffe, 840 Tote laut der Angelsächsischen Chronik.
• Die Chronik nennt seinen Namen nicht unter den Gefallenen, sie schreibt nur „der Bruder Ivars und Halfdans“. Der Name Ubba stammt aus einem Text des 12. Jahrhunderts.
• Seine Abstammung von Ragnar Lodbrok ist eine späte Konstruktion: In den isländischen Überlieferungen fehlt Ubba so gut wie ganz.
• Nein, er hat Amerika nicht entdeckt. Das war Leif Eriksson, um das Jahr 1000.

Ubbe, Ubba oder Hubba: drei Figuren für einen Namen

Hinter drei Gesichtern steckt derselbe Mann, und die Verwechslung zwischen ihnen erklärt die meisten Fehler, die man über Ubbe liest. Zuerst muss also geklärt werden, wer wer ist.

• Ubbe Ragnarsson, Serie Vikings (History, 2013-2020), gespielt von Jordan Patrick Smith. Ältester der Söhne Ragnar Lodbroks und Aslaugs, Bruder von Hvitserk, Sigurd und Ivar, Halbbruder von Bjorn. Ehemann von Torvi. Sein Handlungsbogen endet jenseits des Ozeans.
• Ubba, Serie The Last Kingdom (BBC, später Netflix, 2015-2022), gespielt von Rune Temte. Ein brutaler dänischer Anführer, besessen von Vorzeichen, gekommen, um England zu unterwerfen.
• Ubba, die historische Person, gestorben 878. Ein in England aktiver Wikingerführer, zum ersten Mal in einem Text vom Ende des 10. Jahrhunderts erwähnt.

Beide Filmfiguren gehen auf dieselbe Gestalt zurück: Die Autoren der beiden Serien haben aus derselben angelsächsischen Aktenlage geschöpft, weshalb man beim Wechsel von einer Serie zur anderen den Eindruck hat, zwei verschiedene Männer zu sehen. Ubbe taucht auch im Spiel Assassin's Creed Valhalla auf, an der Seite seines Bruders Ivar.

Ein einziges Detail zeigt, wie weit diese Fassungen auseinanderliegen: In Vikings ist Ubbe der Besonnene, der Frieden und Land sucht. In den englischen Chroniken ist er der Inbegriff des heidnischen Eroberers, genannt in den blutigsten Märtyrerberichten des insularen Mittelalters.

Ubba, Wikingerführer: was die mittelalterlichen Quellen wirklich sagen

Ubba ist keine Sagenfigur: Er erscheint in historischen Chroniken, aber stets spät und nie aus der Feder eines Zeitgenossen. Genau diese Nuance fehlt in fast allem, was über ihn geschrieben wird.

Ein friesischer Anführer, kein beliebiger Däne

Zwei Texte, die Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses und die Historia de sancto Cuthberto, beschreiben ihn als dux der Friesen. Die Angabe ist entscheidend und wird fast nie aufgegriffen: Ubba ist dort kein beliebiger Däne, sondern der Anführer eines friesischen Kontingents. Man weiß nämlich, dass mehrere Wikingerführer im Auftrag der Franken Lehen in Friesland hielten und dass das Große Heer kein einheitlicher skandinavischer Block war.

Die Angelsachsen nennen dieses Heer denn auch micel here, wörtlich die „große Schar“. Grabungen und Texte weisen in dieselbe Richtung: Es handelte sich um eine Koalition von Kriegerscharen aus Skandinavien, Irland, dem Irischen Meer und dem Festland, nicht um ein einheitliches Heer.

Was er befehligt, und wann

Ubbas Rolle in dieser Koalition belegen mehrere Texte. Dieselben zwei Chroniken stellen ihn an die Spitze des Heeres, das die northumbrischen Könige Ælla und Osberht 867 vernichtet, nach der Einnahme von York, einem der beiden Erzbischofssitze des Landes und einem seiner reichsten Handelsplätze. Die Historia regum schreibt die Eroberung Northumbriens drei namentlich genannten Anführern zu: Ivar, Halfdan und Ubba.

Die Hierarchie der Quellen

Hier die ehrliche Rangfolge der Quellen, die ihn erwähnen.

Die Tabelle spricht eine klare Sprache: Je reicher eine Quelle an Details über Ubba ist, desto später ist sie entstanden. Die Texte, die den Ereignissen am nächsten stehen, sind zugleich die kargsten.

Das Martyrium Edmunds: die Legende, die Ubbas Ruf begründet

Es ist ein Märtyrerbericht, mehr als hundert Jahre nach den Ereignissen verfasst, der Ubba aus der Anonymität holt und ihn zum Musterfeind des Christentums macht. Ohne ihn hätte sein Name die Jahrhunderte vielleicht nie überdauert.

Im Herbst 869 fällt das Große Heer in das Königreich East Anglia ein und bezieht in Thetford sein Winterquartier. König Edmund stirbt. Die Angelsächsische Chronik sagt wie die Vita Alfredi, er sei im Kampf gefallen, ganz ohne Folterszene. Doch sehr schnell entsteht eine hagiographische Legende: die eines friedfertigen Königs, der kein Blut vergießen will und das Martyrium annimmt.

Der Gründungstext ist die Passio sancti Eadmundi, gegen Ende des 10. Jahrhunderts von Abbo von Fleury verfasst, einem fränkischen Mönch. Es ist der älteste bekannte Text, der Ubba erwähnt. Und er sagt etwas, das fast niemand aufgreift: Laut Abbo bleibt Ubba in Northumbrien, während Ivar die Eroberung East Anglias anführt. Beim Tod Edmunds ist er also nicht dabei.

Drei Jahrhunderte später stellt Handschrift F der Angelsächsischen Chronik die beiden Männer nebeneinander und macht sie gemeinsam für das Martyrium verantwortlich. Die späteren Texte übernehmen diese Fassung, und sie wird zur volkstümlichen Version.

Æbbe von Coldingham und Osgyth: zwei unüberprüfbare Geschichten

Ubba taucht auch in zwei weiteren Heiligenleben auf, denen der Æbbe von Coldingham und der Osgyth in Essex, wo er die Heere anführt, die deren Klöster plündern. Diese Erzählungen sind spektakulär: Æbbe soll ihren Nonnen befohlen haben, sich das Gesicht zu verstümmeln, um ihre Jungfräulichkeit zu bewahren, und sich selbst mit einem Rasiermesser Nase und Oberlippe abgeschnitten haben, bevor sie mit ihren Schwestern bei lebendigem Leib verbrannt wurde.

Drei Gründe verbieten es, das ernst zu nehmen.

• Der Anachronismus um Osgyth: Sie soll im 7. Jahrhundert gelebt haben, lange vor dem ersten Wikingerüberfall auf England. Ubba konnte ihr gar nicht begegnen.
• Das Schweigen der alten Texte: Die Geschichte Æbbes erscheint in keinem Dokument vor dem 13. Jahrhundert, also fast vierhundert Jahre nach den angeblichen Ereignissen.
• Das literarische Vorbild: Abbos von Fleury Wikingerschilderungen verdanken viel einem Bericht über einen Überfall an der Loire, den ein anderer Mönch von Fleury verfasst hat. Das sind wiederverwertete Motive, keine Augenzeugenberichte.

Mit der Zeit werden Ivar und Ubba zum Gespann, zum Urbild des heidnischen Eroberers. Was sie berühmt macht, ist genau das, was sie so schwer greifbar macht.

Arx Cynuit, 878: wie Ubbe stirbt

Ubba fällt aller Wahrscheinlichkeit nach im Frühjahr 878 in Devon, in einer Schlacht, die die Wikinger vollständig verlieren. Das ist die Antwort auf die meistgestellte Frage zu seiner Person, und sie verdient es, ausgeführt zu werden, denn sie hält eine Überraschung bereit.

Der Hintergrund: der Winter, in dem Alfred fast alles verliert

Der Hintergrund ist das schlimmste Jahr in der Regierungszeit Alfreds des Großen. Im Winter 877-878 startet Guthrum von Gloucester aus einen Überraschungsangriff, stößt tief nach Wessex vor und verwüstet das Königsgut Chippenham. Alfred flüchtet sich in die Sümpfe von Somerset.

Zur selben Zeit landet eine Wikingerflotte aus Dyfed in Wales in Devon. Die beiden Unternehmungen wirken abgestimmt, eine Zange, die den in die Enge getriebenen König erledigen soll. Dieses zweite Heer wird bei Arx Cynuit aufgerieben, einer Festung, die die Vita Alfredi am Ort des heutigen Countisbury im Norden Devons ansiedelt. Den Sieger nennt das Chronicon Æthelweardi: Odda, Ealdorman von Devon.

Die Zahlen der Schlacht

Die Zahlen der Angelsächsischen Chronik lohnen einen genaueren Blick: 23 Schiffe und 840 Tote auf Seiten der Wikinger. Das ergibt rund 36 Mann pro Schiff, eine Größenordnung, die sich bestens mit dem Gokstad-Schiff deckt, einem norwegischen Fahrzeug des 9. Jahrhunderts mit 32 Riemen. Nichts riecht hier nach Chronistenübertreibung.

Das Detail, das niemand aufgreift

Nun der Punkt, den niemand ausspricht. Die Angelsächsische Chronik nennt den getöteten Anführer nie beim Namen. Sie bezeichnet ihn nur als „den Bruder Ivars und Halfdans“. Die Gleichsetzung dieses Mannes mit Ubba erscheint zum ersten Mal in der Estoire des Engleis, einer Chronik des 12. Jahrhunderts, also fast dreihundert Jahre später. Ob ihr Verfasser über eine verlorene Quelle verfügte oder den Namen schlicht aus der bereits gängigen Verbindung von Ivar und Ubba erschlossen hat, ist unbekannt.

Derselbe Text fügt zwei wertvolle Angaben hinzu. Ubba soll an einem Ort namens Wald von Pene gefallen sein, vielleicht Penselwood an der Grenze zwischen Somerset und Wiltshire. Und er soll in Devon unter einem Hügelgrab namens Ubbelawe bestattet sein, „Ubbes Hügel“.

Zeitleiste, 865 bis 878

Hier der vollständige zeitliche Faden.

• 865: Das Große Heer überwintert in East Anglia und erhält Pferde von der unterworfenen Bevölkerung.
• 866-867: Einnahme von York, dann Vernichtung der Könige Ælla und Osberht. Ubba wird unter den Siegern genannt.
• 869: Eroberung East Anglias, Tod König Edmunds. Ob Ubba dabei war, ist je nach Quelle umstritten.
• 873: Das Große Heer spaltet sich. Halfdan lässt sich in Northumbrien nieder, Guthrum zieht nach Süden.
• Winter 877-878: Guthrum schlägt bei Chippenham zu, Alfred zieht sich in die Sümpfe zurück.
• Frühjahr 878: Landung in Devon, Katastrophe von Arx Cynuit, Tod des Bruders von Ivar und Halfdan.
• Mai 878: Alfred sammelt seine Truppen und bricht Guthrums Macht bei Edington. Guthrum wird getauft.

Die Niederlage in Devon hat Guthrum höchstwahrscheinlich überdehnt zurückgelassen. Wenige Wochen später drehte Alfred die Partie.

Das Rabenbanner Reafan, Trophäe und Rätsel

Die Sieger von Arx Cynuit töten nicht nur einen Anführer: Sie erbeuten ein Banner, und dieses Stück ist das faszinierendste im ganzen Dossier.

Die Annalen von St Neots, ein Text des 11. oder 12. Jahrhunderts, berichten, drei Töchter Lodbroks hätten ein magisches Banner namens Reafan gewebt, und es sei in der Schlacht erbeutet worden. Einige Fassungen der Angelsächsischen Chronik bestätigen ihrerseits die Erbeutung eines Rabenbanners namens Hræfn, dem altenglischen Wort für Rabe, schreiben ihm aber keinerlei Kraft zu.

Zwei voneinander unabhängige Texte, einer nüchtern, einer wunderbar, beschreiben also dieselbe Trophäe. Genau diese Art von Übereinstimmung verleiht einem Detail Gewicht.

In einem Wikingerheer ist ein Banner kein Schmuckstück. Es erfüllt drei ganz konkrete Aufgaben:

• Sichtbarer Sammelpunkt im Getümmel, wo sich die Lager nicht mehr unterscheiden lassen.
• Zeichen des Anführers: Das Banner fällt, wenn der Anführer fällt, und das Heer weiß es.
• Symbolische Kriegsbeute: Wer es erbeutet, verkündet, dass die gegnerische Linie besiegt ist, nicht nur ihre Männer.

Diese Annalen sind zugleich der erste Text, der Ubba ausdrücklich mit der Sippe Lodbroks verbindet. Anders gesagt: Die berühmteste Abstammung der Wikingergeschichte erscheint im selben Dokument wie das magische Banner. Das allein sollte zur Vorsicht mahnen.

Wolf und Rabe, die Schlachttiere des Nordens

Der Rabe des Banners geht in der nordischen Vorstellungswelt nie allein: Der Wolf begleitet ihn überallhin, und dieses Paar sagt alles über den Blick, den diese Männer auf den Krieg hatten.

Die altenglische und die altnordische Dichtung greifen beharrlich auf ein Motiv zurück, das die Forschung die Schlachttiere nennt: Wolf, Rabe und Adler, die den Heeren folgen und das Ende des Kampfes abwarten. Ihr Kommen anzukündigen heißt in einem Gedicht, das Gemetzel anzukündigen, ohne es zu schildern. Das Verfahren ist so beständig, dass es wie eine Signatur der Gattung wirkt.

Das ist kein vereinzelter poetischer Zierrat. Odin selbst ist von diesen Tieren umgeben. Zwei Wölfe, Geri und Freki, fressen zu seinen Füßen in der Walhall, und der Gott überlässt ihnen seine ganze Speise und begnügt sich mit Wein. Zwei Raben, Huginn und Muninn, Gedanke und Erinnerung, durchstreifen täglich die Welt und kehren zurück, um ihm ins Ohr zu sprechen.

Der Herr der im Kampf Gefallenen ist also von genau den beiden Tieren umgeben, die die Schlachtfelder heimsuchen. In dieser Symmetrie ist nichts dem Zufall überlassen: Der Rabe sieht und berichtet, der Wolf begleitet und frisst. Der eine ist die Klugheit des Gottes, der andere sein Hunger.

Deshalb bleibt der Wolf auch tausend Jahre später das am stärksten aufgeladene Symbol dieser Vorstellungswelt. Er steht nicht für Rohheit, sondern für die Zugehörigkeit zum Rudel und für das Dasein an der Seite derer, die kämpfen. Wer heute einen Wolfsanhänger trägt, setzt, oft ohne es zu wissen, eine über tausend Jahre alte Verbindung fort. Wo genau Geri und Freki in Odins Ausrüstung stehen, erläutert unser Artikel über Gungnir und die Wölfe Odins im Einzelnen.

Ubbas Rabenbanner ist also kein Zeichen, das ein Kriegsherr willkürlich gewählt hätte. Es ist die sichtbare Hälfte eines Symbolpaars, dessen andere Hälfte durch den Wald läuft.

War Ubbe wirklich ein Sohn Ragnar Lothbroks?

Sehr wahrscheinlich nicht, zumindest nicht im genealogischen Sinn: Ubbas Abstammung von Ragnar ist eine literarische Konstruktion, die mindestens zwei Jahrhunderte nach seinem Tod aufkommt. Zu diesem Schluss führen alle Quellen, sobald man sie in die richtige Reihenfolge bringt.

Die Passio sancti Eadmundi, der erste Text, der ihn nennt, verzeichnet keinerlei Verwandtschaft zwischen Ubba und Ivar. Die beiden Männer handeln dort gemeinsam, mehr nicht. Die älteste Quelle, die sie zu Brüdern macht, sind die Annalen von St Neots aus dem 11. oder 12. Jahrhundert, eben jener Text, der vom Banner der drei Töchter Lodbroks erzählt.

Was die skandinavische Überlieferung sagt

Auf skandinavischer Seite macht Saxo Grammaticus um 1200 in den Gesta Danorum Ubbe tatsächlich zum Sohn Ragnars und der Tochter eines gewissen Hesbern. Doch sein Bericht hat mit dem englischen nichts gemein: Dort erhebt sich Ubbe gegen seinen Vater, von Hesbern dazu getrieben, und setzt nie einen Fuß nach England.

Der entscheidende Punkt liegt woanders und wird selten genannt. In den isländischen Überlieferungen zu den Söhnen Ragnars fehlt Ubba so gut wie ganz. Die Sagas dieses Zweiges, die den reichsten Bestand zur Legende bilden, kennen keinen Sohn, der Ubba entspräche. Er existiert nur im ostskandinavischen Zweig, dem Saxos.

Ein paar Anhaltspunkte zur Orientierung:

• Ragnar Lodbrok ist selbst eine Gestalt von zweifelhafter Historizität, vermutlich eine Verschmelzung mehrerer Figuren des 9. Jahrhunderts.
• Die englischen Quellen verorten die Legende in East Anglia, die skandinavischen in Northumbrien. Sie erzählen nicht dasselbe.
• Ein später isländischer Text, der Ragnarssona þáttr, gibt Ivar zwei uneheliche Brüder namens Yngvar und Husto, die aus falsch abgeschriebenen englischen Quellen entstellte Formen von Ivar und Ubba sein könnten.

Eine bestechende Hypothese würde diese Erfindung erklären: Die Ragnar-Legende hätte dazu gedient, dem, was anfangs bloß ein Eroberungs- und Siedlungsunternehmen war, einen edlen Beweggrund zu geben, die Rache für einen Vater. Das vollständige Porträt des angeblichen Vaters finden Sie in unserem Porträt von Ragnar Lothbrok.

Das nimmt Ubba nichts. Er hat Männer befehligt, Königreiche genommen und ist im Kampf gefallen. Einen berühmten Vater brauchte er dafür nicht.

Ubbe in der Serie Vikings: was die Fiktion hinzufügt

Die Serie behält den Namen, die Geschwister und die Epoche und erfindet so ziemlich alles andere dazu. Das ist kein Vorwurf, aber man sollte es wissen.

In Vikings wird Ubbe ab der zweiten Hälfte von Staffel 4 von Jordan Patrick Smith gespielt. Ältester der Söhne Ragnars und Aslaugs, ist er der Bruder von Hvitserk, Sigurd und Ivar und der Halbbruder von Bjorn. In Staffel 5 heiratet er Torvi, nach deren Trennung von Bjorn, und sein Handlungsbogen führt ihn nach Westen, auf der Suche nach neuem Land, bis an ein unbekanntes Ufer.

Hat Ubbe Amerika entdeckt?

Wegen dieses letzten Bildes kehrt die Frage immer wieder: Hat Ubbe Amerika entdeckt? Nein. Der erste Europäer, der Nordamerika erreicht, ist Leif Eriksson, um das Jahr 1000, mehr als ein Jahrhundert nach Ubbas Tod. Die einzige gesicherte nordische Fundstätte auf dem Kontinent ist L'Anse aux Meadows auf Neufundland. Ubbes Überfahrt ist eine Drehbuchentscheidung, keine historische Episode.

Die Ähnlichkeit mit Ragnar und der andere Ubba

Bleibt die Frage der Ähnlichkeit mit Ragnar. In der Serie ist sie ein erzählerischer Hebel: Ubbe erbt die Ruhe und die Neugier seines Vaters, Ivar dessen Gewalttätigkeit. Keine Quelle beschreibt Aussehen oder Charakter der historischen Person. Diese Ähnlichkeit ist reine Drehbucharbeit.

Und The Last Kingdom? Dessen Ubba und der Ubbe aus Vikings sind sehr wohl dieselbe historische Gestalt, behandelt von zwei Teams, die entgegengesetzte Entscheidungen getroffen haben: hier ein abergläubischer Schläger, dort ein besonnener Friedensstifter.

Ubbes Erbe tragen: nordische Symbole und der Wolf

Ein nordisches Symbol taugt nur, wenn Sie wissen, wovon es erzählt. Ubbas Rabe, Odins Wölfe, die Runen: Diese Motive kursieren viel und oft völlig beliebig. So wählen Sie richtig.

• Prüfen Sie, wofür das Motiv wirklich steht. Ein Rabe, ein Wolf, ein Valknut und ein Hammer sagen nicht dasselbe. Der Wolf verweist auf Rudel und Beistand, der Rabe auf Blick und Gedächtnis.
• Bevorzugen Sie ein belegtes Symbol gegenüber einem Serienlogo. Ein Motiv aus den Quellen überdauert die Moden, ein Serienemblem altert mit der Serie.
• Wählen Sie das Metall passend zu Ihrem Hautton. Silber und Stahl tragen kühle Töne, Bronze und Messing wärmen goldene Töne. Ein Wolfsschmuckstück trägt man täglich: Die Farbe des Metalls zählt mehr als das Detail des Reliefs.
• Bedenken Sie den Gebrauch vor der Ästhetik. Ein Wolfsring mit starkem Relief bleibt an Taschen und Ärmeln hängen; ein Siegelring mit graviertem Motiv ist im Alltag unauffälliger.
• Vermeiden Sie dekorative Runen ohne Bedeutung. Eine wahllos aneinandergereihte Runeninschrift fällt jedem sofort auf, der das Futhark kennt. Wenn Sie Text wollen, wählen Sie ein echtes Wort.
• Vergleichen Sie die Register, bevor Sie sich entscheiden. Ein Wolfs-Sweatshirt mit großem Motiv sagt deutlich mehr als ein unauffälliger Anhänger. Beides funktioniert, aber nicht im selben Rahmen.

Ein letzter Anhaltspunkt: Die bei Grabungen gefundenen nordischen Objekte sind fast immer schlicht und getragen. Spektakuläre Stücke gibt es, doch das meiste, was diese Männer und Frauen im Alltag trugen, bestand aus einem einfachen, wiederholten und von der Zeit abgenutzten Motiv. Das ist ein guter ästhetischer Kompass.

FAQ: Ubbe und die Söhne Ragnars

Wie stirbt Ivar der Knochenlose?Die Quellen gehen auseinander und bleiben vage. Die Angelsächsische Chronik und die irischen Annalen setzen den Tod eines Wikingerführers namens Ivar um 870-873 an, ohne die Umstände zu beschreiben. In der Serie Vikings fällt Ivar in England im Kampf gegen die Sachsen, was eine erzählerische Entscheidung ohne dokumentarische Entsprechung ist.

Wer ist Bjorns echter Vater?In der Serie ist Bjorn der Sohn Ragnars und Lagerthas. Historisch ist Bjorn Eisenseite ebenfalls eine Sagengestalt, deren Existenz umstritten ist, und seine Abstammung von Ragnar gehört zu demselben späten Legendenbestand wie die Ubbas. Keine zeitgenössische Chronik verbindet die beiden.

Ist Magnus wirklich Ragnars Sohn?Magnus ist eine Figur der Serie, vorgestellt als Sohn Ragnars und der Königin Kwenthrith von Mercia, und seine Vaterschaft wird dort von den anderen Figuren selbst angezweifelt. Keine mittelalterliche Quelle kennt diese Figur.

Wann stirbt Rollo?Der historische Rollo, Gründer des Herzogtums Normandie nach dem Vertrag von Saint-Clair-sur-Epte im Jahr 911, stirbt um 928-933. Er ist nicht Ragnars Bruder: Die Serie gibt ihm eine Verwandtschaft, die in keinem Text existiert.

Wer ist Ragnars Lieblingssohn?Die Frage hat nur innerhalb der Serie einen Sinn, wo Ragnar erst zu Bjorn und dann zu Ivar eine besondere Bindung hat. Die mittelalterlichen Quellen stufen seine Söhne nicht ab und verbürgen bei Ubba nicht einmal die Abstammung.

Sind Ubbe aus Vikings und Ubba aus The Last Kingdom dieselbe Person?Ja, beide Figuren gehen auf denselben historischen Wikingerführer zurück, der 878 starb. Die beiden Serien haben aus derselben angelsächsischen Aktenlage geschöpft und entgegengesetzte Porträts daraus gewonnen: The Last Kingdom behält den Eroberer der Heiligenviten, Vikings erfindet einen besonnenen Sohn und Erbauer.